Удобное расположение, полноводные реки, богатые на рыбу и бобровые колонии, густые леса, в которых водилась разнообразная дичь и дикие пчелы, естественная защита от врагов в густых лесах и в пещерах под скалами все это привлекало первоначальных людей поселяться на территории, которую занимает современная Коростенщина. В связи с недостаточным изучением территории края, тяжело точно определить время его заселения. Но не будет ошибкой, если сказать, что это произошло более 100 тыс. лет тому назад. Ведь стоянка этого периода была обнаружена археологами на берегах г. Свинолужки в соседнем Черняховском районе. Небольшие группы первобытных людей, которые еще не вели оседлого образа жизни, передвигались в беспорядочном направлении, в поисках пропитания. Иногда они осваивали пещеры, как естественные кратковременные укрытия, пользовались самыми примитивными орудиями труда: киями, заостренными палками, необработанными камнями. Некоторые из этих групп людей уже умели использовать огонь. Пищей им служили плоды и корни растений, птичьи яйца, мелкие грызуны.

Полностью же освоенной первобытными людьми эта территория была где-то в эпоху позднего палеолита около 12 тыс. лет тому . На берегах Ужа ( издавна реку называли Уша отсюда Ушомир, Ушица) и его притоки, обнаружены места стоянок первобытных людей того периода. Одна из таких стоянок была раскопана известным археологом В. Хвойкой в 1911 году в Коростене, возле моста по улице Урицкого (ныне Сосновского). Во время раскопок найдено большое количество разнообразных кремневых изделий и мастерскую, где они изготовлялись. Орудия труда изготовлены из местного белого, рыжего и матово-серого кремня способом скалывания. Это разнообразные типы орудий труда: резаки, наконечники к копьям, ножи, скребки, шила размером от 12,7 до 3 см длины, 6,2- 0,8 см ширины. В. Хвойко писал: "Замечательная обработка орудий указывает на довольно высокий культурный уровень, который превосходит уровень стоянок этого типа, открытых в других местностях". 247 предметов из этой стоянки экспонировались во Всеукраинском историческом музее в Киеве. Во время немецкой оккупации они были утрачены. Мастерскую эпохи позднего палеолита обнаружено также в Чигирях.

Основными занятиями людей этого периода было уже не собирательство, а охота и рыболовство, о чем свидетельствует великое множество костей зверей и рыб, найденных во время раскопок. В эпоху, когда местные племена еще не велели оседлого образа жизни, первобытные люди наталкивались на разрушенные дикими зверями пчелиные ульи с остатками медовых сот. Чуть позже они начали специально разыскивать дупла с пчелиными семьями, чтобы поживиться вкусным нектаром. Первобытные люди уже группируются в более тесные коллективы и переходят к относительно оседлому образу жизни. Они уже охотятся на больших животных, которые обеспечивают их мясом, кожами для примитивной одежды, костями. Кости животных использовались для сооружения каркасов жилья, которые потом укрывали шкурами. Это было трудное и довольно рискованное занятие, но в случае удачной охоты, например, на мамонта, зубра, можно было получить до тонны мяса, несколько десятков килограммов жира, который использовался для обогрева и освещения. Духовная культура этого периода проявлялась в орнаментах геометрическими узорами костей с помощью краски (охры) и насечек.

Эпоха неолита (5-3 тысяч лет тому назад) представленная на Коростенщине еще большим количеством памяток. Поселения этих времен открыты в Коростене, Полесском, Ушомире, Новичках, Шершнях.

Так, раскопками, проведенными Ф.А.Козубовским в 1925 году на Коростенском городище №1 в урочище "Ловище" (сейчас "Красная горка"), были выявлены обломки лепной посуды и кремневые орудия труда эпохи неолита, такие же археологические памятки обнаружены Б. Звиздецким в 2002-2005 году во время раскопок Коростенского городища №3 (территория городской школы №2).

Наиболее изученное поселение находится в урочище Моства, вблизи Каленского, где проводились раскопки археологами в 1930 и 1948 годах. Здесь, среди больших болот и небольшого озерца Корма, ограниченных двумя кряжами, было очень удобное место для поселения людей. На песчаных барханах и дюнных бугорках было выявлено 12 отдельных стоянок. В нижних пластах, вокруг костров, были обнаружены изготовленные из светло-желтого, светло-розового и прозрачного кремня, конические и призматические нуклеусы, скребки, наконечники стрел, резаки, шила. В более верхних слоях, которые относятся к позднему неолиту, найдено каменные шлифованные, светленные топоры, очень совершенной обработки, и обломки остродонной глиняной посуды. Высочайший слой был представлен остатками жилья из древесины, изделиями из кремня и обломками плоскодонной посуды. Наличие нескольких культурных слоев свидетельствует о том, что на этом месте первобытные люди проживали на протяжении столетий.

Более совершенные луки, каменные топоры, орудия для лова рыбы свидетельствуют о более эффективных способах охоты и рыболовства. В эпоху неолита животный мир за видовым составом уже приблизился к современному. Появились благородный олень, косуля, бобер, медведь, дикий кабан. Одновременно с охотой и рыболовством среди жителей нашего края в конце неолита постепенно распространяются скотоводство и земледелие.

Мощные культурные слои на неолитических стоянках свидетельствуют, что население края полностью переходит к оседлому образу жизни. Материалом для строительства жилья становятся дерево, лоза, глина. Появляются первые средства передвижения плоты и лодки-долбленки. Особое значение в улучшении условий жизни сыграло изготовление первобытными людьми керамической огнеупорной посуды, сначала остродонной, а потом и плоскодонной. Это дало возможность готовить вареную пищу и хранить запасы продуктов.

Население Коростенского края эпохи позднего неолита ученые классифицируют как представителей одной из ветвей днепро-донецкой культуры, для которой характерно орнаментирование керамики наколками или насечками, которые составляют прямолинейно-геометрический узор. Еще одним признаком этой культуры был обряд погребения покойников в коллективных усыпальницах.

В медном веке (III тысячи лет тому назад) территорию Коростенщины заселяли племена все еще с неолитическим характером хозяйства, для которых охота и скотоводство играло главную роль. Каменные орудия труда остаются основными в их хозяйственной деятельности. Еще не в каждом из исследованных поселений этого времени археологи нашли изделия из меди. Но находки остатков зерна в погребениях медного века вблизи Бехов и Васьковичей свидетельствуют, что земледелие начинает отыгрывать все большую роль.

Во второй половине второго тысячелетия до нашей эры наш край заселяют племена тшинецкой культуры, которые, по мнению многих ученых были древними прасловянами. Поселение этих племен размещались, как правило, близ рек, или на возвышенностях в заболоченных местностях и состояли из нескольких десятков зданий полуземлянкового типа. Скотоводство и земледелие становятся доминирующими. Орудие труда из меди и бронзы встречаются очень редко, что связано с недостаточным развитием местной металлообработки. Можно предположить, что в изготовлении каменных орудий местные жители достигли вершин мастерства.

Топоры-молоты, зернотерки, деревянные серпы с каменными вставками отмечаются совершенством. В хозяйстве стали обычными большой рогатый скот , кони и особенно свиньи. Не утратили своего значения и охота с рыболовством, для которых в полесской среде были очень благоприятные условия. Постепенно возрастает и роль ремесла изготовления посуды (миски, тюльпаноподобные горшки и кувшины), прядение и ткачество. Характерным признаком тшинецких племен есть погребения умерших в курганах по обряду трупоположения или трупосжегания. Памяток этого периода на Коростенщине достаточное количество. Это остатки поселений и погребений вблизи Выгова, Бард, Михайловки, Каленского, Коростеня.

В VII-III столетиях до н.э. в степной и лесостепной зонах, в том числе и в южной Житомирщине, жили кочевые племена скифов, или как их называл в V ст. до н.э. греческий историк Геродот борисфениты. По его же данными, в лесной зоне Украины на правом берегу Днепра проживали племена лесных невров. По нашему мнению, эти геродотские невры и были местные скотоводско-охотничьи земледельческие племена милоградовской культуры, продолжателе племен архаической тшинецской культуры. Т.е. на протяжении полтора тысячного периода на нашей территории не происходит никаких переселений, перемещений людности из других территорий. Об этом свидетельствуют археологические данные, которые подтверждают не изменение одной культуры на другую пришлую, а их последовательную наследственность: гребенчето-накольчатая тшинецская милоградовская зарубинецкая корчакская блучацкая. Поселившись на нашей земле, крае лесных чащ, болот, бесчисленных источников, ручьев и рек, предки древлян жилы здесь тысячелетиями, не оставляя эту благословенную их богами-кумирами землю, которая для них всегда была прародиной.

Владимир
ЛУКАШЕНКО

• < Назад